HOT ! 色絵花鳥文　瓔珞文　鳳凰文　神具　榊　花器　花瓶　酒器　徳利　２本　2425 五彩花鳥文壺 | 景徳鎮窯 | 収蔵品詳細 | 作品を知る | 東京富士美術館

五彩花鳥文壺 | 景徳鎮窯 | 収蔵品詳細 | 作品を知る | 東京富士美術館。宮内庁御用窯 徳利 天啓色絵吉祥文｜九谷焼の販売専門店 陶らいふ。太白磁法相華鳳凰彫文花瓶 - 京都国立博物館 館蔵品データベース。サイズ胴径9.5cm　高さ19cm 容量440ml状態/製造年代美品 状態の良いお品　　柿右衛門様式 色絵花鳥文　瓔珞文　鳳凰文　神具　榊　花器　花瓶　酒器　徳利　一対　２本　合せ箱　濁し手 レベル　原材料の陶石（カオリン）などに鉄分が含有する場合があり、それらを粉砕、焼成すると青みが出て、本来の濁手の白さが出ない　白さに僅かな青みを感じます。江戸時代　後期～幕末製造者名-　材質磁器管理番号kakiemonyoushiki-sakaki－AA76 　　　商品詳細商品は 柿右衛門様式　色絵花鳥文　　瓔珞文　鳳凰文　神具　榊　一対　２本　です。　　　　時代考証〇市場分析　この器はオランダ東インド会社から輸出が打ち切られ、以降国内需要を探るなかで、 当時経済力のあった神社、仏閣向けの、「神具　榊」「仏具　花瓶」の供給を目的とした作品である。　〇器面には鳳凰文　瓔珞文が描かれている。　　「鳳凰」　中国神話の伝説の鳥、超越的な鳥を意味し、神道を祀る豪華な神棚には、　 鳳凰が彫刻された神棚が現在も販売されています。　　「瓔珞」　仏堂・仏壇の荘厳具のひとつです。吊瓔珞飾り　 瓔珞灯篭が現在も販売されています。このことから神仏習合の歴史を物語っている。　〇製造年　　1757年　輸出制限以降の江戸時代　後期　　〇背景寺請制度　徳川幕府は国家政策として地域に寺を建立し、檀家と寺の関係を強固にする事で、より国家の組織化し、キリシタンの排除を図った。（住職「寺請証文」という身分証　発行）また神社は仏教色を増すことで寺の建立政策を後押し、神仏習合が行われた。鎮守の森で祀られる氏神様は、大衆信仰として地域に根ざした村人の集合の場所として益々盛んになった。一方明治政府は　「神社神道」神道の国教化を進め、 他の諸宗教とは異なる公的な扱いとして、神仏分離政策を実行した。。景徳鎮 彩色陶磁器『百鳥朝鳳瓶』 | 東京書芸館公式通販ウェブサイト。伊藤南山　昇峰　京焼　清水焼　交趾　イッチン　蓋物　無病　六瓢。【井上萬二】有田焼　重要無形文化財　人間国宝　白磁花形銘々皿　ニ客。青と白の花柄の陶器の壺　中国伝統。昇峰　伊藤南山　清水焼　京焼　鳥獣戯画　蓋物　小物入れ　交趾。古伊万里 染付盃洗 江戸期/Imari Haisen Edo。加藤達次　黄釉　花瓶。Ｗ２３３　水指　『萩焼』『都野栖雲 作』　共箱　茶道具。●中国古陶磁 大清乾隆年製 五彩龍人物文鉢 清風景徳鎮 五彩磁器乾隆款箱なし骨董。時代物中国美術中国古玩明代明時代五彩魚藻文壺大明萬暦年製花瓶花入花器中国古陶磁。武末日臣　粉引茶碗　未使用品。今泉　今右衛門窯　錦柘榴弦酒器　未使用品